張豈之，男，1927年生，江蘇南通人，著名歷史家、思想史家、教育家。筆名栗子、譚心，長期從事中國思想史研究。曾在重慶讀南開高中，1946年考入北京大學哲學系。1949年受侯外廬先生關于中國思想史的專題課的影響，開始中國思想史研究。1950年北大畢業，考入清華大學哲學系讀研究生。1952年赴西北大學任教。同時在中國社會科學院歷史研究所中國思想史研究室擔任侯外廬先生的助手，參加學術研究。現任西北大學教授、博士生導師，西北大學中國思想文化研究所所長，西北大學名譽校長，《華夏文化》（季刊）主編，國際儒學聯合會榮譽會長等。

參與主編《宋明理學史》等，自著和主編的著作有《中華人文精神》、《儒學·理學·實學·新學》、《中國思想史》、《中國傳統文化》、《中國歷史十五講》、《中國思想文化史》、《中國歷史》（六卷本）、《中國思想學術編年》（六卷本）、《中國思想學說史》（六卷本）、《張豈之學術自選集》、《樂此不疲集》、《大學的人文教育》、《中華文化的會通精神》、《春鳥集》、《不舍集》等。

1988年獲得國家級有突出貢獻專家稱號，1988年12月被評為陜西省優秀博士生指導教師，1989年10月榮獲陜西省有突出貢獻的專家稱號，2012年被評為陜西十大社科名家。2015年獲第五屆“納通國際儒學獎”之“優秀導師獎”、2016年榮獲第二屆“全球華人國學終身成就獎”等。

長期從事中國思想史、哲學史和文化素質教育研究，在半個多世紀的研究和教學過程中積累了豐富的學術研究及學術組織領導經驗，主持過多項重大、重要科研項目。先后擔任中宣部、教育部、國家社科基金重大項目馬克思主義理論和實踐工程《史學概論》、《中國思想史》首席專家。主持國家社科基金與國家社科基金教育規劃課題等多項。

張豈之先生認為，文化是民族精神和民族智慧的結晶，也是民族生活方式和思維方式的體現。精神、思想、理論、價值觀是文化的核心，可稱之為觀念文化，除此還有物質文化、制度文化、政治文化、文學藝術、生態文化等。人們對于文化的研究，如果離開民族的實體和民族生衍發展的歷史，或者離開文化的核心，就難以抓住文化的重心所在。如果只是限于思想、理論、價值觀的研究，而忽視文化結構的其他方面，就不能理解文化的全貌。將思想史與文化史結合起來，努力融合為一個整體，以進一步突顯中國思想文化的傳承與創新性，這是中國思想文化史研究者的責任。

在大學人文教育理論探索與教育實踐、研究生的綜合培養方面，張豈之先生倡導通過優秀傳統文化提升學生的思維水準，陶鑄道德人格，樹立健康的文化觀和價值觀，成為有文化品味和內涵的優秀人才，以實現人的價值和全面發展的教育目的，實現文化育人，造就“文明人”，將人文教育不斷推向“綜合教育”、“全面的教育”。利用傳統文化資源，引導學生樹立社會主義核心價值觀。培育學生人格，注重科學和人文價值交融。在學術研究的基礎上，編著本科生與研究生系列中國傳統文化教材，堅持科研和教學相結合，始終注重不斷地將科研成果轉化為教材，落實到具體教育教學實踐中。

在學術推廣和社科普及方面，張豈之先生1991年創刊并主編《華夏文化》（季刊）雜志，已出版128期。主編出版《中國傳統文化經典語錄》（11冊，西安出版社2008年版，2012年第2版共12冊）、《中華優秀傳統文化核心理念》（13冊）（學習出版社2014年版）、《中華優秀傳統文化經典要義》（太白文藝出版社2013、2022年版）等。積極加強中華優秀傳統文化的學術研究與文化普及工作，為傳承和發展中華文化貢獻力量。此外，《中國歷史十五講》被翻譯成英語、俄語、韓語、哈薩克語、白俄羅斯語、吉爾吉斯語、阿拉伯語、烏克蘭語等。《中國傳統文化》被翻譯成英語、韓語、波斯語、阿爾巴尼亞語等。《中華人文精神》多語種外譯工作正在有序實施中。這些著作的外譯與推介為推進中華文化走向世界做出了切實努力和積極貢獻。

強調文化會通、文化認同、文化自信是繼承和創新中華優秀傳統文化的重要基礎與保證。這也是張豈之先生七十余年所從事的課題研究與文化普及工作的“主心骨”。

  張豈之先生熱愛自己的專業，認為人文學科和自然科學同等重要。他曾經形象地說，自然科學是參天大樹，人文學科就是春草。經常引用清代詩人張維屏的詩句來勉勵自己和學生：“滄桑易使乾坤老，風月難消千古愁。多情唯有此春草，年年新綠滿芳洲。”